历经沧桑，风雨无阻，100多年前的福州在我们眼前！

    福州——中国东南沿海港口城市，福建省省会。位于闽江下游。市区面积1043平方公里，人口129.24万。

    福州城建置始于西汉初，迄今已达二千多年。此后历代福州均为都、郡、州、府、行省治所，政治、军事中心。 唐开元十三年(725)改闽州都督府为福州都督府。 福州之称始见于史，且“因州西北有福山”(今董峰山) 而得名。宋时编户植榕，绿荫满城，故名榕城。又因城 区有乌石山、于山、屏山3山鼎峙，别称三山。鸦片战争 后辟为“五口通商”口岸之一。辛亥革命后为闽侯县建制。1946年成立福州市。

    市境位于盆地中，周为海拔600～700米的山岭怀抱。闽江自西北向东南流入市境。因南台岛之阻，在侯官附近分为南北两支，至马尾汇流，向东北出盆地，复受琅 岐岛之阻，分流入海。盆地中闽江支流甚多，以大樟溪 为最。福州平原主要由闽江及其支流冲积而成，土地肥沃，为重要农业区。盆地内断裂构造密集，近期仍有活动，历史上曾发生多次强震。温泉出露于北西向断裂带上。福州属亚热带海洋性季风气候,年均温19.6℃，1月 均温10.5℃，7月28.2℃，年较差不大。降水丰沛,年降 水量1342.5毫米。由于地处南亚热带北缘，地带性植被 为含有少量季雨林成分的常绿阔叶林。低丘和平原栽植 有橄榄、龙眼、荔枝和柑橘等果树。山地丘陵以红壤和砖红壤性红壤为主。平原多为水稻土。

1880年的福州南门附近景色     

    这张照片呈现清末福州城南门雄伟壮观的景象。白塔、乌塔历历在目，南门城楼也特别引人注目。南门以内，市井繁华，古代民居建筑的风火墙，形成了万千曲线，犹如万顷波涛，赋予古城一种特有的美感。白塔又名定光塔，全名报恩定光多宝塔，矗立在于山西麓，与乌山乌塔遥遥相对。初建于唐天元年（ 904 年），是闽王王审知为报父兄教养之恩而建。塔南有白塔寺，为宫殿式建筑。相传开塔基时发现一颗宝珠，故名“定光多宝塔”。白塔原先是一座高４１米的内砌砖轴、外围木构的七层八角楼阁式砖木塔。明嘉靖十三年，毁于一场雷火。现存的塔是明嘉靖二十七年（1548年）改建的，外围砌砖，内壁架木，七层八角，外敷白灰，故名白塔。乌塔位于福州市内乌石山东麓，与于山白塔遥遥相对，原名“崇妙保圣坚牢塔”。它的前身系唐贞元十五年(公元七九九年) 所建“净光塔”。唐乾符六年(公元八七九年)被毁。闽永隆三年(公元九四一年)，闽王王审知第七子王延曦准备在旧址上重建九层宝塔，方到七层，王延曦被臣属所杀，工程遂告结束。塔为八角七层，通高三十五米，每层塔壁均有浮雕佛像，共有四十六尊。四层、五层、七层，嵌有塔名碑、建塔塔记和祈福题名碑等。近代重修，可登临。

    1880年前的福州石屋教堂     

    16世纪随着新航路的开辟，西方势力开始对远东进行扩张，天主教耶稣教会也步其后尘接踵而来。被葡萄牙人占据的澳门成为天主教传教的中心，并向其他地区扩散。1582年，传教士利玛窦来华布道，即采取接触上流社会和士大夫阶层由上而下的方式开展活动。万历三十八年（1610年）来华的天主教意大利传教士艾儒略于天启五年（1625年）赴闽并遍历福建各地，即沿用利玛窦的方式与官宦和文士广泛接触，论道讲学，传教洗礼。艾儒略在闽23年，共建有大教堂22座，小教堂不计，受洗一万余人。⑤方豪先生曾称：“在中国天主教外来传教士中，再没有比艾儒略更受学者欢迎的。《圣教信微》说他被目为‘西来孔子’，这样崇高的尊称，连利玛窦也没有获得。”

    艾儒略(Giulios Aleni)(1582-1649)。意大利传教士,1582年生于意大利布雷西亚。 明万历四十一年（1613年）到中国各地传教。所著《职方外纪》一书是继利玛窦的《坤舆万国全图》之后详细介绍世界地理的文献。1649年艾儒略在福州逝世。