在福建省九龙江入海处，有一人烟稠密的村庄，这便是龙海县角美镇白礁村。在白礁村栉比鳞次村舍环抱之中，有一座金碧辉煌的宫观，这便是始建於宋代，供奉保生大帝的慈济灵宫。

    保生大帝，民间亦称为“大道公”。公俗姓吴，讳本，字垂基，号云衷；因是位道行高深的道长，人们也称他为真人，真人祖上自中原迁来漳州，至五代末年，父母因战乱避居白礁（时属泉州府同安县积善里）。宋太平兴国四年（公元979年）三月十五日，真人降生於人间。真人“少颖异，不妄言”，正值少年，父亲却患恶疾，因贫穷无力就医而辞世；不久，母也因忧伤操劳过度而离开人间。从此吴真人立志学医，出外拜师学道。由於四海云游，多方求学，又能博采民间验方，终於成为一位医德高尚、医学高明的医生、一位道行高深的道长。

    宋景估三年（1036年〕五月初二凌晨，吴真人应请出诊；在诊视完毕返回白礁途中，因想起炼制药方尚欠一味草药，便取道立圃山采药，但因过份疲劳、采药心切，在攀登悬崖时不慎跌落深渊而谢世。

    吴真人一生以慈悲济世为怀，施医不问贫富贵贱；又不求功名利禄、荣华富贵，常常奔走於崇山峻岭、民间村落，因而深得乡亲父老、人民的爱戴。吴真人羽化之後，乡亲父老为缅怀其恩德，便私自追谥真人为“医灵真人”，并修起龙湫庵，塑像供奉。这是真人羽化後第一座神庙。翌年又集资扩建为庙宇。乡里远近有病痛疾苦，甚至战乱天灾也都求真人保佑，于是尊神便由医神成了地方保护神。至宋绍兴二十年（1150年），宋高宗又敕建庙宇思宫殿式宫观。集宋代典章制度、文物、故事的《宋会要辑稿》中“变灵神祠”条载：“祠在泉州府同安县，乾道二年十月赐庙额“慈济”，於是祀庙上升为官方祀庙。

    真人世居白礁，羽化之後又於真人故居近处建龙湫庵塑像供奉。几经修葺扩建，至宋绍兴间又敕建为灵宫。因宫观址在龙湫庵，所以至今宫楼上仍高悬“真人所居”匾额，并称灵宫为祖宫。又因宫在积善里之西，民间又俗称为“西宫”。

   祖宫建筑艺术焕发光彩

    慈济宫虽经近千年的风风雨雨，但仍保持宋代始建风貌，仍保留许多宋元明清文物。辛未重修，扶倾补缺，撇旧易新，雕龙画栋，漆刷一新，如今更是流光溢彩，堂皇壮观。

    祖宫面积一千六百多平方公尺，大门与广场一端大戏台对峙，广场宽阔可客纳数千人。祖宫分前中後三殿。前殿为重柜歇山顶，立柱抬梁两肤五门宫楼。大门两侧一对踞立的镇殿石狮，系始建文物。层楼前为长廊，後为宽敞厅堂，长廊门额悬“真人所居”巨匾；长廊前沿置有勾栏，可以凭栏眺望广场；厅堂後为天井，两侧为钟鼓楼，光线充足，舒展大方。前殿两侧，延伸为文武朝房，突出主体成辅佐之势，整体结构宏伟壮观。

    前、中、后殿脊饰华丽。前殿正脊呈柔和曲线，脊端上翘，颇有凌空欲飞之势，脊饰飞龙走兽，绚丽多彩，虽经多次重修，仍保留宋代闽南加工精细的原型。

    中殿前沿一祭台，台缘前镶有飞天仙女和狮子戏球浮雕，造型古朴，为始建文物。中殿正中立柱开阔，神坛上供奉保生大帝。顶棚为穿斗藻井（蛛蜘结网结构），精巧美观，反映了明代日趋繁丽建筑艺术风格。穿斗工艺精密，质地牢固，虽经正统十年漳州六级地震、万历三十二年泉州海域八级地震、民国七年南澳七级地震，以及附近数次五级地震的震动，但都依然完好无损。

    前殿骑楼成一长廊，十根石柱一字排开，当中六根蟠龙石柱，中殿十六根立柱，第一排为四根蟠龙石柱，布局整齐。共十根蟠龙石柱系清嘉庆二十一年重修时，台胞所捐献，石柱为八角棱形，外饰镂空蟠龙。石雕技艺精湛，神态逼真，是清代杰出的巨型石雕精品。後殿升高，石阶十数级，开间阔31公尺，深11公尺，18根石木支柱，横直有致，宽阔堂皇，气派宏大。