新华网福州８月１５日专电（记者姬少亭、巫奕龙）客家土楼随着申遗步伐加快而备受关注，其营造技艺传承人徐松生却住在砖混结构的“洋房”里，靠建“洋房”谋生。他满心希望这项国家级非物质文化遗产能薪火相传。

    “我最近一次接触土楼维修建造是五年前的事了，当时广东省文物保护单位花萼楼发生大面积坍塌，他们邀请我去维修。”在闽西永定县下洋镇的“洋房”里，５４岁的徐松生略带伤感地说，“初溪６００年历史的集庆楼，也需维修。”

    徐松生说的是他的老家－－下洋镇初溪村。初溪土楼群是福建土楼申报世界文化遗产的重要组成部分，他参与维修了其中的集庆楼和余庆楼。徐松生土楼生，土楼长，１４岁小学毕业时就跟着父亲去夯墙，初涉祖传土楼营造技艺。１９岁高中毕业后，他开始土楼营造生涯，往返于永定、平和两县，参与设计和建造了十几座方圆土楼，还协助父亲建造了此次申遗的善庆楼。

    “当时加班加点，忙得不可开交。”回想起上世纪８０年代上半叶时的情形，徐松生兴奋起来。当时刚刚分田到户，富裕起来的农民纷纷几户、几十户集资盖土楼新房。“那时乡下有土石、木料、砖瓦等建土楼的现成材料。我们主要出技术，农民投工投劳。”

    此后，徐松生的土楼营造生涯开始由波峰滑向波谷，很少有人建土楼了。“土楼最大的特点是就地取材，自然成为交通不便的偏远山村的首选。现在交通便利了，运输钢筋水泥不成问题，而且土楼建好要等墙干后才能装修，所以很多人都愿意选择‘洋房’了。”

    为了生计，徐松生参加了建筑专业培训，拜师学艺，借助土楼营造的扎实技术功底，很快顺利转型。１９８７年，他组建了建筑队，盖起了各式各样的砖混结构和框架结构“洋房”。

  　徐松生“洋房”盖得比土楼多，日子也过得殷实，但他内心深处，仍回响着土楼余韵。他现在住的“洋房”是他自己设计建造的，不搞套房，留出天井，依稀土楼模样。徐松生说，土楼冬暖夏凉，通风和采光都很好；大家和睦相处，相互帮助，相互促进，“对建设和谐社会最有用”。

    对徐松生来说，土楼营造是一门高超的艺术。他说，土楼或圆或方，均以当地生土为主要原料，夯筑时配上竹木作墙骨牵拉，分层交错夯筑，在丁字交叉处用木定性锚固，丁字牵拉，结构很牢固。他边说边在空中比划，仿佛面前有一座土楼。

    “土楼建造最紧要的一是土质，二是夯实，三是整墙。”徐松生说，“土墙不像砖墙，日照多的一面干得快，往往会向日照少的一面偏斜，如果死板地垂直整墙，墙干后会倾斜变形，因此墙往往要整得倾斜一些，太阳晒上一段时间，会自然矫正过来，这就是‘日送墙’，完全靠经验因时因地判断，是最难把握的。”

    徐松生很担心这门艺术会失传。“像我们这样的人不多了，年龄也都大了，土楼的工作目前只剩下修修补补，我怕土楼营造技艺再过几年

    就要销声匿迹了。”他有意把土楼营造技艺传给从事建筑业的大儿子徐荣春，他还想出一本专门介绍土楼营造技艺的书。

    “下一代人还会建土楼。交通不便的偏远山村可以造，就地取材，节约投资，有安全感，社会和谐。”徐松生还有梦想。（完）