他站立在半月形的莲座上，头戴一顶权利桂冠，鼻梁高耸，眼帘低垂，长耳及肩，四臂拿着法器，威严、高贵而又优美，这就是印度教的主神之一毗湿奴。

 

  

    这方陈列在泉州海外交通史博物馆的石刻，内容取材于印度教《往世书》里对湿婆崇拜的一个故事。它把大象向湿婆的化身“林伽”虔诚地献上花瓣的欢快姿态，刻画得如此生动传神，堪称为印度石刻中的精品。

    两根十六角形印度教寺石柱，被移立在开元寺大雄宝殿的后廊檐下。支柱上雕刻着好几个印度教的神话故事，十分精美，让人陶醉。

    ７２方印度教的狮身人面像浮雕，也被移到开元寺嵌砌在大雄宝殿前的月台束腰部分。这些起源于希腊神话中的怪物斯芬克斯的雕像与后廊的两根印度教石柱，如此自然地结合在佛教的建筑之中，这是这个城市不同宗教文化之间“互相借用”与混合的典型表现。

　 　左：在一个门框石的下端，一只赤裸身躯的猴子，手里拿着一枝三片叶子的仙草，悠然自得地坐在石头上。他就是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼！这个神通广大、英勇无比的英雄的出现，使我们对这座充满神话色彩的教寺平添了许多有趣的联想。

    右：在泉州开元寺的西塔（1228-1238年）上，也雕有一尊神猴，他就是中国古代神话中的孙悟空，也是一个神通广大、英勇无比的英雄。学术考证的结果表明，哈奴曼乃是孙悟空的原型。中印两大神猴终于在刺桐会面，这不能不说是两国文化交流史上的一段佳话。