去年在意大利举办的中国文物精品展，掀起一股“中国文化热”，“展览为意大利人民加深对中国的了解开启了一扇窗”。最近成立的意大利第一所孔子学院，又是向意大利展示中国文化的一个重要平台。意大利总统纳波利塔诺在“2006年中国意大利年”活动致辞中说，与中国的友谊扎根在意大利最古老的历史中，两国人民都是光辉传统和悠久历史的传人。

    由此，我想起不久前访问意大利，探寻西方悠久文化史迹的情景。我们从威尼斯开车到意大利文艺复兴的发源地佛罗伦萨，它在历史上曾经是一个独立的国家，位于意大利中部，又称翡冷翠。一说是徐志摩把它译成此名，更有诗意。徐氏确曾于1925年6月写了一首《翡冷翠的一夜》长诗：“你愿意记着我，就记着我，要不然趁早忘了这世界上有我，省得想起时空着恼……”摹拟一个弱女子的口吻，写出依恋、哀怨、自怜、幸福的复杂情感。

    佛罗伦萨是一个弥漫着浪漫古雅气息的城市，公元前一世纪是古罗马的军事要塞，14世纪成为文艺复兴的摇篮。行走在大街上，满眼所见，都是古色古香的圆拱顶建筑，街道、桥梁、教堂、花园、高塔，似乎都散发出艺术的芬芳。我们去参观圣母之花大教堂，教堂建于15世纪下半叶，高100米以上，以白、绿、粉红三色大理石建成。巨大的红色圆顶，5层钟楼，教堂内8根大而高的石柱，地上以各种不同颜色的大理石铺成各样图案，内有米开朗琪罗80岁时还未完成的作品《悲叹圣母像》。教堂是这个城市的标志性建筑，沿着460多级石阶登上圆顶，可俯瞰市貌。

    市政厅广场竖立着大卫的高大塑像，勇敢、自信，神情自若，动感很强，不愧为艺术大师米开朗琪罗的大手笔。过去士兵休息处的复廊，横跨雅鲁河的韦奇奥古桥，桥旁的乌菲齐美术馆内有达·芬奇的塑像，馆内收藏的10万件艺术珍品，多为14—18世纪的作品，如达·芬奇的《告知受胎》、波提切理的《维纳斯的诞生》等，都是瑰宝。

    观看了这许多历史文化遗产，让人想起文艺复兴时期诞生的一个个艺术大师。达·芬奇便出生于佛罗伦萨的附近，他是伟大的画家，又是雕刻大师，集音乐家和诗人于一身，他通晓生理学、物理学、教育学、地质学、天文学等，同时又是建筑师和工程师，真可谓是一个罕见的天才。然而他又不是脱离现实的“超人”，他的画立足于对现实的观察，一反流行内容神秘的宗教画，画出了活生生的形象，创造了叛徒犹大的典型形象。他的《蒙娜丽莎》画的是佛罗伦萨一位富有的女市民，她的两眼别具神采，口角含着微笑，体态端庄，显示出青春的活力，这幅画他用了4年时间才画成，成为传世力作。

    拉斐尔虽不是出生在佛罗伦萨，但也来过这个城市。受人文主义思想的熏陶，他笔下的圣母和耶稣温和可亲，栩栩如生。他还参加过罗马圣彼得大教堂的设计。

    在这里追寻人文主义精神的历史踪迹，不能不想到“人文主义之父”彼特拉克的学生和友人薄伽丘，他著名的作品《十日谈》以诙谐的笔调，刻画出天主教会的黑暗、教士的腐败，揭露了封建贵族的贪婪和商人的欺诈。那时，人文精神远播欧洲，英国莎士比亚也受到文艺复兴的影响，他的剧本洋溢着人文主义精神，喜剧《威尼斯商人》就是这样的作品。

    在佛罗伦萨参观，我们进一步了解了意大利是罗马古典文化发源地的本源。西罗马灭亡后，东罗马继承了希腊罗马文化。君士坦丁堡陷落之前，一些希腊学生带着手稿或手抄本逃到意大利，在一定程度上推动了对希腊文化的研究。文艺复兴并不是简单的抄袭旧文化，而是一种文化创新，许多学者以希腊、罗马文化为武器，向封建意识形态开火，开始以人为中心来观察问题，以人性代替神情。文化创新，是文艺复兴带来的清新空气，佛罗伦萨诗人但丁是文艺复兴的先驱先觉，他的长诗《神曲》展示了当时社会概貌，流露出对教会的蔑视和批判，揭开文艺复兴的序幕。诗人彼特拉克是文艺复兴的奠基者，他倡导用“人的学问”来对抗“神的学问”，建立以人而不以神为中心的世界观，被称为“人文主义之父”。之后的许许多多文化精英，以艺术、爱情享受来代替禁欲主义，他们相信自己的创造力，不相信神赐的力量，强调人生不应该消极遁世，而要积极进取，这种新思潮被称为”人文主义“。这股新鲜的文化之风，影响着欧洲和全人类，风源便来自意大利佛罗伦萨。如今，东西方文化交流日益频繁，意大利也在感受着中国文化的魅力。( 许怀中)

　     远眺佛罗伦萨 　

　 　圣母之花大教堂