【一线天】

    在九曲溪二曲南面的一个幽邃的峡谷里，有一座巍然挺立的巨石，长数百丈，高千仞，名“灵岩”。岩端倾斜而出，覆盖着三个毗邻的岩洞：左为灵岩洞，中为风洞，右为伏羲洞。从伏羲洞而入岩内，到了深处，抬头仰望，但见岩顶裂开一罅，就像是利斧劈开一样，相去不满一尺，长约一百多米，从中漏进天光一线，宛如跨空碧虹，这就是令人叹为“鬼斧神工之奇”的一线天。一线天的由来，民间传说颇多。有的说这是桃花女用绣花针划开的；有的说这是伏羲大神用玉斧所劈。但据科学分析认为，武夷山的红色岩层，是由砂岩、砾岩和页岩交间成层的，岩性比较松脆。在地壳抬升的过程中，岩层受到不均匀的应压力的影响，就产生轻微的断裂，形成所谓的“节理”。这种垂直的节理，也就是微小的裂隙，在流水的长年累月的溶解和侵蚀下，就逐渐地扩大，延长。而岩层底部质地松软的页岩，也就逐渐侵蚀而去，成为扁浅的岩洞。于是，三洞并列，一线见天的自然奇观就出现了。在伏羲洞中观赏一线天，沿石罅右行约数十步，就可以折入风洞。凉风从石罅中习习吹来，即使是盛暑时节到此，稍坐片刻，也会感到肌骨透凉。洞口石壁上的“风洞”二字，十分醒目，为宋徐自强所书。出了风洞，再绕过一道石廊，就是灵岩洞了。相传先前有个姓葛的仙人，曾在此降妖，故此洞又称葛仙洞了。洞内有一口古井，叫圣水井。一线天南面，与之相对立的，是楼阁岩。这是一座壁立如屏的石岩，半壁上有几处洞穴，相传这就是所谓的神仙楼阁。在它左边，又有一岩，名兰岩。岩壁石刻纵横。岩下一石，倚于崖壁，石径伸入其间，如同一道关隘，号称天门。岩前的乱石堆中还有一个妙趣横生的螺蛳洞。

    【虎啸岩】

    蟠踞在一线天北面。相传曾有仙人骑虎吼啸其上，故名。其实“虎啸”之声，来自岩上一个石洞，山风穿过洞口，有如虎啸，声传空谷，震撼群山。

　　虎啸岩四壁陡峭，屹然独耸，几与大王峰相仿。其登巅的路径，宛转曲折，仿佛登天的云梯。从岩底盘折而上，到了半壁，有一上覆危崖，下临绝壑的岩洞，名“驻真洞”。此洞深广可容数十人。清康熙年间崇安县令王梓游此，见其洞前临西溪，便改名“虎溪洞”，刻“虎溪灵洞”四字于石壁，赫然醒目。从虎溪洞再往上，便是天成禅院的故址。这里，上面岩壁斜覆，下面山溪回流，地势既高敞，又幽深，所建房屋，仅有四堵土墙，不施片瓦，风雨不侵。夜晚身居屋内，抬头可见星月，侧耳可闻水声，仿佛“置身星月上，濯魄水云中”。禅院右壁，有一道久负盛名的泉水。它进出于石隙，循崖而流，因而水石相激之声，若小儿呀呀学语，故名“语儿泉”。按明吴拭《武夷杂记》记述，这道泉水“浓若停膏，泻杯中鉴毛发，味甘而博，啜之有软顺意”。所以有饮茶嗜好的，每每携带茶具来此，取泉烹茶，得天然真味。从禅院北行，绕出岩背，下了茶坡，便踏上了登顶之路，这是一条就崖凿筑的磴道，其陡峻惊险之状，并不亚于接笋峰的“龙脊”、“鸡胸”。而在绝顶上，又有一条深不可测的裂罅，犹如大王峰上的投龙洞。其间横架一桥，左右无所依靠，人在桥上，命系其间。因此，石壁上镌有“定命桥”三字。虎啸岩不仅具泉石之趣而且还是个“溪深可潜，径隘可守”的屯兵之处。据《武夷山志》记载：清顺治九年（公元１６５２年），武夷山区的农民为反抗清王朝的统治和民族压迫，在陈德容、霍武等人领导下，以虎啸岩为据点，揭竿而起，占领崇安县城达数月之久。随之又转战建阳、建瓯等地，威震闽北。这次起义，虽以失败告终，但余波不已。到康熙四十三年（公元１７０４年），又有建阳赖响兄弟，聚众数百人，在虎啸岩一带，修筑寨栅，谋划起义，但因事机泄露，遭到了官府的镇压。在武夷，一岩而兼有群峰之胜的，唯有虎啸。所以，虎啸岩可说是一处“极目皆图画”的佳境。

    【兜鍪峰】

    位于狮子峰的西面。这是一座奇峭的山峰，前高后低，凌空舒展，浑圆的岩顶上，古松挺立；岩背倾斜而下，从北面望去，活像一个古代武士的头盔。因而，人们便给它起了个“兜鍪峰”的雅号。兜鍪峰西壁，有一洞穴，内藏有两个架壑船棺，故兜鍪峰又有“搁船岩”之称。峰后，有太极岩、虎窟诸胜。

    峰下现建有观赏茶果园，收成季节，硕果累累。此处靠近玉女峰，环境清幽。许多文化人都称其苍松翠竹、小桥流水，富于诗情画意。