藏于深山的杨梅州桥

位于寿宁城关的仙宫桥

山嫂从桥上走过

    不知从何时起，寿宁出现廊桥。反正，居住在山林村落里的男女老少，曾经一年年一代代地从桥上走过，到对岸砍柴种田、寻亲访友，到远方求学做官、经商务工。

    没有人会把这一座座藏在深山密林里的木拱廊桥，与表现当年汴京繁华景象的《清明上河图》连到一块儿。直到有一天，一位著名桥梁专家来到这里，突然眼睛一亮：名画上的那座木桥，采用的正是这种设计模式呀。遍寻天下而未遇的古桥，竟然在这里被找到。于是，人们以惊奇的眼光注视廊桥；于是，人们才想起那些造完桥便挥一挥衣袖走了，不带走一片云彩的造桥工匠；于是，人们便四处寻觅他们，而直到这时，作为廊桥技艺的最后传人，一位名叫郑多金的老人才被史书记载。

    那是一座座“原生态”的桥梁，搭桥用的材料，除了林中采来的木头，就是泥巴烧成的瓦片，就连匠人们搭框构架常用的铁钉也不用一根。这些山村土匠，究竟是根据什么力学原理，让如许鸿梁巨木跨溪跃水，轻盈如虹地贯通两岸？很多人诧异，工匠们恐怕也不懂，就像唱山歌的原生态歌手，并不知道那些高妙的音乐理论。他们只知道路到溪边了，就应该有座桥。这里的山区多佳树巨木，于是他们就搬来树木，交叉穿插，叠架成拱，然后铺上桥面。为遮挡风雨侵蚀木桥，自然就得在桥上再盖个顶篷，于是便有了廊桥。就像树木要开花、泉水要流淌一样，廊桥在这个地方自自然然地生长着，它们与周围的山水自然和谐相融，它们就是山水自然的一部分。它们朴实得像戴着草帽的田汉樵夫，它们纯美得像穿着土布的山嫂村姑。

    多山的福建也多溪流，为了渡水过溪，有人以木板搭建浮桥，有人在溪中竖立方石，也有人用石料铺架拱桥。总觉得在形形色色的溪桥中，廊桥最勾人诗思。当木桥上面被支起屋架盖上屋瓦成为廊桥，当廊桥的屋顶有了飞檐翘角，有了精心彩绘的吉祥图案，当廊桥的两边有了或方或圆或梅花状的窗孔，寿宁工匠的造桥技术便有了艺术的品位。当廊桥里被安上条凳、摆上茶桌时，廊桥便成了一扇展示山乡文化的窗口，成为一幅山地民俗风情的画卷。砍柴挑货的汉子在桥上歇息，廊桥便是一座凉亭；一阵急雨把路人赶到桥屋之下，廊桥便是一座避雨亭；山野村夫在桥上煮泉泡茶说古论今，廊桥便是一间乡村茶馆兼聊天室；附近山民把竹器木具、鲜菇干笋带到桥上交换，廊桥便成了一个小小圩市；当过往的文人雅士见景生情、脱口成诗之时，廊桥便是吟诗台，两边的板壁便是题诗墙；当山村的青年男女相约在桥上幽会时，廊桥便是一片遮掩羞涩、营造温情的林荫。据说，在有些廊桥里摆放着宽大如床的长凳，不仅供山民们日间躺着休息，也供流浪的乞丐夜里栖身。造桥人的悲悯情怀、博爱心胸，令人起敬。

    那一日在路上遇见一位村姑，我问她们的村子里有没有廊桥，她只说一句“寿宁的廊桥比米还多”，便飘然而去。后来我知道这是当地人流传下来的口头语，说的是当年寿宁廊桥遍地的景象。廊桥跨过一条条溪流，连接起一座座被隔断的山，也把山里人的爱情、友情、亲情与无数梦想串联起来。山里的路没有里程碑，山民们只记得到了某座廊桥，离目的地又近了几程。每一座廊桥以自己独特的风姿，招引着贩夫挑汉、商客旅人。哪座桥可闻鸟鸣如乐，哪座桥能见绿枝拂窗，哪座桥上的清风最爽，哪座桥人气最旺，哪座桥午梦最甜，常走廊桥的山里人都清楚。而到了那座里面可以摆摊的桥，那就已经来到集镇了，他们的笋干、山菇、篾货和柴草可以在那里卖出，化为晚餐桌上温馨的灯火和妻儿的欢颜。因为有了一座座如虹飘逸的廊桥，艰辛而漫长的山路便一段段地有了盼头。廊桥，那是苦涩日子里一杯绵长的甜酒，枯寂岁月里一曲常新的歌谣，哀愁时光里一个可以倾吐的知己，落魄境地里一个托举心灵飘飞的梦。

    最依恋那些至今还藏身在深山怀抱的廊桥，它们那轻盈欲飞的身姿，总是在澄蓝的水底浸泡出一片清纯的梦影。水在动，桥在飘，美得那么不一样，美得那么不真实。这个世界有太多的桥梁飘浮着利欲的俗尘躁气，眼前的廊桥却依然穿着古装，透出一股沉潜的气质，似乎还沉醉在遥远的梦境中。这样的廊桥如今已很少有人走动了，但里面依然洁净无尘，因为这里没有纷扰的尘烟，永远是清风清露的世界。偶尔两三个挑着篾箩的汉子、挎着竹篮的妇女走过，更点染出廊桥的古典意韵。虽然他们的着装早已不古，但他们的神态举止犹存古风。恍然间，觉得他们就是从远古的年代走过来的人。让一颗因躁动而疲惫的心，歇息在古韵悠悠的廊桥之上，那种感觉好爽。

    “比米还多的廊桥”，如今在寿宁只剩下19座。面对它们的日渐稀少，我既无可奈何，又耿耿难以释怀。它们毕竟不是只供人走路的桥，不该随着现代交通业的发展而消失殆尽。为了让廊桥的艺术魅力与民俗价值永留世间，我期盼郑多金的传人代代不绝。 （文净文/图）