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蔡其矫,1918年出生,印尼归侨。1937年奔赴延安参加革命。先后出版《回廊》等十几部诗集。福建省作家协会名誉主席。其诗作在海内外具有广泛影响,被誉为中国诗歌界的长青树。
在中国当代诗坛,蔡其矫可以说是一页传奇,一处风景。近70年来,作为从延安走出来的老红军,蔡其矫用其敏锐的洞察力和汹涌澎湃的激情,用生花的妙笔,充满感情地讴歌真、善、美。
虽然已是89岁的高龄,但他依旧神采奕奕,保持着如火般的热情,令人不敢相信他已是一个耄耋之年的老人。昨日下午,坐在鼓浪别墅里,伴着窗外淅淅沥沥的雨,我们天南地北地说了许多,关于诗歌,关于社会,关于海洋,关于爱情和理想……
关于爱情
不少对蔡其矫有一些了解的人都知道,在他的生命中,爱情是极为重要的内容。蔡老的情诗缠绵悱恻,刻骨铭心,几多人生之爱人生之泪渗入其中,故他的爱情诗在一代代的年轻人中广为传诵。
记者:你的诗歌,特别是爱情诗,影响了一个时代。您最喜欢自己的哪一首爱情诗?
蔡其矫(笑出声来):我最喜欢的是《距离》,给你念一段吧——在现实和梦想之间/你是红叶焚烧的山峦/是黄昏中交集的悲欢/你是树影,是晚风/是归来路上的黑暗……还有就是《风中的玫瑰》。你听——一上,一下。一来,一往/飞舞的焰火/跃动的霞光一道道的浪痕/一条条的虹影在狂欢的流泻中闪射/看不真切的轮廓/无法辨认的眼波/从中散发捉摸不到的笑声/一高,一低。一起,一落。我喜欢它们是自己觉得这两首诗在艺术上比较成熟。
记者:对于爱情,您是怎么理解的?
蔡其矫:从广义上讲,爱祖国、爱大地、爱自然都是爱情。男女之爱,是人之天性。我把爱分成三类,第一类是纯粹的友爱;第二类是有情也有性的爱,是最激烈的、最高境界的爱情;第三类是纯粹的性爱,那是最短暂也是最低层次的爱。诗歌的创作是离不开爱的。只有把对祖国的爱、对故乡的爱、对亲人的爱融入自己的意识中,才能写出有血有肉、有亲和力和感召力的诗歌来。人的一生不要让心灵孤独,不要让情感空虚,这样身边处处皆风景。
关于诗歌
蔡其矫1938年高中毕业赴延安,开始在延安的窑洞里写诗。从那时候起,在诗歌的道路上,他开始了一段漫长的远行。从1941年发表成名作《乡土》至今,他就像诗苑的一棵长青树,散发着独具一格的醉人芬芳。
记者:您被誉为“福建诗坛的一面旗帜”,能谈谈诗歌创作的体会吗?
蔡其矫:艺术是行走的艺术,诗歌是自由的旅程。创作的来源的四种情况即亲身经历,听来的,看来的,自己想出来的,但最可靠的还是亲身经历,并需要对其进行加工后才能成为创作的源泉。我曾走遍除台湾以外的全中国,为的是追寻历史文化痕迹,反映现实。
诗人要争取个性的自由、民主和平等。写诗要真实,要真实地表达自己对生命、对世界的独特感受。不为真实写诗很容易,鲜艳的花瓣并不就是真理,只有探索人心才是诗的生命。深沉的、透入心底的孤寂,是诗人异于常人必须付出的代价。诗人必须是经过眼泪与痛苦挣扎,将光明与欢乐带到世上的。
记者:您记得自己曾写了多少诗吗?能谈谈您现在的创作情况吗?
蔡其矫:没统计过,大约有几百首吧。对我来讲,写诗是一辈子的事。诗是呼吸,不可一日停止。我不知道创作从哪里开始,也不知道创作结束在何日何时何分何秒。
现在我比较关注海洋史。不久前刚在《新诗界》发表了一首140多行的长诗《徐福东渡》,是写秦朝人徐福为逃避秦始皇,东渡日本后的事。之后继续写的长诗还是会与海洋有关的。我觉得中国人海洋的意识太薄弱了,如中国诗歌以海洋为题材的就十分少见,这是很危险的现象。我希望自己能把所知道的一些有关海洋史的东西写下来,让后人记住一些应该记住的历史。
先睹为快
自由的呼声,在重压下穿行
祈 求
■蔡其矫
我祈求炎夏有风,冬日少雨;
我祈求花开有红有紫;
我祈求爱情不受讥笑,
跌倒有人扶持;
我祈求同情心——
当人悲伤
至少给予安慰
而不是冷眼竖眉;
我祈求知识有如泉源
每一天都涌流不息,
而不是这也禁止,那也禁止;
我祈求歌声发自各人胸中
没有谁要制造模式
为所有的音调规定高低;
我祈求
总有一天,再没有人
像我这样的祈求。
《祈求》这首诗写于上世纪70年代初中期。其时,反抗与解放的潜流正在地下积蓄。诗人是时代敏感的神经,蔡老以他的正直和良知,代表大众袒露了强烈的心声,故该诗获得普遍共鸣,流传广泛。全诗带有蔡老某些风格特征:赤诚、激越、明丽。
该诗分别从自然、爱情、生活、人际关系、知识,和话语角度出发,连用7个“祈求”排比,将思想串珠般绾紧在同向性的情感轨道上,做叠加式扩散,其间句法与语势的变化,也教自由的呼声,在重压下穿行,显出曲折的顽韧和“软弱”中的强硬。结尾特别好,情感的运行路线忽然来了个180度的反向“遏止”。这样,祈求在逆向上断然获得“落差”,避免了同向诗思运行上的单调(即排比的滥用),而有了跌宕的力量。点评人:陈仲义(厦门城市学院中文系教授)
■记者 赵琳
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